当代物权法百科全书小辞典956-2-1 (第3/4页)
活多样地采用了三段论、二难推理、归纳推理、类比推理、排中律和论证、证明、反驳等形式逻辑的推理方法,舌战群儒,言辞犀利,咄咄逼人,大获全胜。这就是逻辑物权法的奇妙之处。 物权法的核心内容,一是确认、保护与利用物权,二是规范、调整、限制物权。其中,确认物权是必不可少的步骤之一,而且必须是第一个步骤。要确认物权,首先得确认物权的主体与客体,然后再确认物和物权的归属,最后才定分止争,保护自己的物权。 故事的起因是,公孙龙是战国时期平原君的食客,一天,他牵一匹白马出关被阻,公孙龙便以白马非马的命题与之辩论,守关的人辩不过他,公孙龙就牵着马出关去了。 至于他为什么牵着出关被阻,文章出处没有,已不可考。那么,很有可能的是,城门或者关口的卫士会询问公孙龙:这一匹白马,是你自己的,还是借来的或者是捡到的?你能够借给我们用吗?公孙龙就说,你们找别人借黄马、黑马都可以,借我这匹白马不可以。我告诉你们,因为这匹白马是平原君的白马,我作不了主。因为公孙龙对此白马只拥有使用权、保管权,没有所有权,因此就不具备借给他人的处分权。 白马,这是物权的客体,至于黄马、黑马可以忽略不计。即使是论证白马这个物权客体,竟然牵涉到对立统一规律、肯定否定规律、量变质变规律之辩证逻辑物权法的多种推定方式,同时具有形式逻辑的多种推定方式。得出的论据有五种以上。 为了论证“白马非马”这一命题,公孙龙提出以下论据。 第一,从形体与颜色上来论证物权客体。 “白马非马”可乎?曰:可。曰:何哉?曰:马者所以命形也,白者所以命色也,故曰“白马非马”。 【译文】 问:可以说白马与其它马的不同吗? 答:可以。 问:为什么? 答:“马”是对物“形”方面的规定,“白马”则是对马“色”方面的规定,对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性,自然是不同的。「所以说,对不同的概念加以不同规定的结果」白马与其他的马也是不同的。 他说,“马”指形体,“白”指颜色。指颜色与指形体的不同,所以白马非马(所以告诉你,我这样的白马不是你要检查的白马)。 第二,对要用马的人定分止争。 曰:有白马不可谓无马也。不可谓无马者,非马也?有白马之非马何也? 曰:求马,黄、黑马皆可致;求白马,黄、黑马不可致。使白马乃马也,是所求一也。所求一者,白者不异马也。所求不异,如黄、黑马有可有不可,何也? 可与不可,其相非,明。故黄、黑马一也,而可以应有马,而不可以应有白马,是白马之非马,审矣! 他说,如果有人要马,那么给他黄马或黑马都可以;如果有人要白马,那么不可以给他黄马或黑马了。由此可见,白马非马(告诉你那是你要的马,那是你不能要的马,首先得搞清楚)。 第三,对白马中的“白”、“马”、“色”分开作辩论。 曰:以马之有色为非马,天下非有无色之马也。天下无马,可乎? 曰:马固有色,故有白马。使马无色,如有马而已耳,安取白马?故白者非马也。白马者,马与白也。马与白马也。故曰:白马非马也。 他说,我告诉你,白马可以是白色之马,也可以认为是无颜色之马。白与马,马与白,是要分开,但不一定要分开,看你怎样理解了。所以说白马非马(告诉你白色的马,不是深色的马)。 第四,由黄马非马推断白马非马。 以『有白马为有马』,谓有白马为有黄马,可乎? 曰:未可。 曰:以『有马为异有黄马』,是异黄马于马也,是以黄马为非马。以黄马为非马,而以白马为有马,此飞者入池而棺椁异处,此天下之悖言乱辞也。 曰:有『白马不可谓无马』者,离白之谓也;不离者,有白马不可谓有马也。故所以为有马者,独以马为有马耳,非以白马为有马。故其为有马也,不可以谓『马马』也。 【译文】 问:照您看来,有白马就是有马,但是,能够说“有白马就是有黄马”了吗?
答:当然不可以那样说。 答(答难者再说):既然承认了“有马区别于有黄马”,就是把黄马与马区别开来了,这就是说黄马非马了;既然把黄马与马区别开来,反而要把白马与马等同起来,这不就是叫飞鸟沉到水里飞翔而让棺与椁各在西东那样好笑吗?这是十足的逻辑混乱。 答:认为有白马不能说是没有马,这是不去考虑“白马”而就马形来说的。但是,“白马”却是与马相结合「而不能分开」的概念,因此,作为白马的概念不能称为马。所以,称为“马”的,仅仅是以马形而称为马,而不能以白马称为马。因此,称为马的概念,是不能作为任何一匹具体有色之马的概念的。 这一段话的意思,如果说白马就是有马,而有马就是有黄马,显然是不可以的。既然有马和有黄马不同,足见黄马和马不同,即黄马非马。既然黄马非马,为何不能说白马非马? 第五,有固定颜色的马与无固定颜色的马是不同的。 『白者不定所白』,忘之而可也。白马者,言白定所白也,定所白者,非马也。马者,无去取于色,故黄、黑皆所以应;白马者,有去取于色,黄、黑马皆所以色去,故唯白马独可以应耳。无去者非有去也,故曰『白马非马』。 【译文】 答:白色不是说明的意思,但人们在这里会忘记白有‘告诉’的意思。白马的‘白’应该是告诉,告诉你一匹马不是白马(见《中国哲学史》)。限定于具体事物的白(如白马)是与抽象的、一般的“白”有区别的。「同样的理由」,“马”,是不限定于哪一种颜色
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