第五百十九章，自燃于法 (第2/2页)

可以在此中间，是为上修行，如此不久，你当成无漏人。

    佛为二十億耳说微妙的法以后，离开了。

    尊者二十億耳思维佛的教导，不久，他在闲静的地方修行，族姓子出家学习道，他们剃除须发，修行无上的梵行，二十億耳成就了，他生死已尽，梵行已立，所作已办，更不受后有，他知道了真如的法。尊者二十億耳成就了阿罗汉。

    一次佛在舍卫国的给孤独园中，那时候在舍卫城中，有一个叫提婆的长者，他因为生病而命终了。这个长者没有子孙，他所有的财富都被官家收了，那时候国王波斯匿王来到佛所，他头面礼拜佛足以后，在一边坐下。

    世尊问国王说，大王，为什么尘土满身来到我所。

    波斯奴王说，此舍卫城内有一个长者叫婆替，今天命终了，因为他无子孙，我前往收取了他的太多财物，整理入官。其中纯金有八万斤，何况是其他财物。但是此长者活着的时候，他所食之物是很弊恶的，他从来不吃细粮。他所穿的衣服都很差，乘坐的车马也是很瘦弱的。

    佛说，是的，如来说过，悭吝的人得到财物，他们自己不能食啖，也不会去给父母、妻子、奴仆。他们不会去给朋友、善知识，不会去给沙门、婆罗门、诸尊长者。但是智慧者得到财物，他们会去作惠布施，广济他人，于自己的一切无所爱惜。他们可以供养沙门、婆罗门、诸高德的人。

    波斯匿王问，世尊，此婆提长者，他死了以后，生到了何处。

    佛说，此婆提长者死后生在啼哭大地狱中，为什么呢，他是断了善根的人，身坏命终，生在了啼哭大地狱中。

    波斯奴王说，婆提长者断了自己的善根吗。

    佛说，是的，大王，如王所说，婆提长者断了善根，福报已经受尽，他又没有更造自己的新福。

    波斯奴王问，世尊，婆提长者还有余下的福吗

    佛说，没有了，他已经没有丝毫福报存在，就像种田人，只知道收获，不知道播种，以后一定穷困，渐渐到命终。他们只是知道食用自己过去的善业，不知道要更造新的福业，此长者也是这样，他只是在食用福，没有造新福，今天他在啼哭大地狱中。

    波斯奴王听闻以后，心生了恐怖，他擦着眼泪问佛说，婆提长者过去造了什么业，让他生在富豪人家。他又作了什么不善的业，不能得到食用此极富的货，不能乐在五乐之中。

    佛说，在过去迦叶佛的时候，此长者在此舍卫城中是一个田家子，那时候佛离世以后，有辟支佛出世，一天辟支佛到此长者家，长者看见辟支佛在自己家门外，看见以后，他想，如此尊者出家是甚难的事情，我今天要以饮食布施他。此长者便布施了辟支佛食物，辟支佛得到食物以后，他飞在虚空中离开了。那时候此长者看见辟支佛作了神足通，他发愿说，愿我可以持此善本，在未来世世所生之处，不堕落三恶道中，常常拥有多财富。但是他后来生了悔心，他想，我给他的食物，应该去给奴仆，不应该给这个秃头道人去食用。

    佛说，那时候的那个田家人就是今天的婆提长者。

    佛说，他因为布施了辟支佛，发愿持此布施功德，让他所生之处不堕落三恶道，恒拥有多财富，生在富豪人家，没有缺乏。又因为后来心生后悔想，宁愿给奴仆食此饭食，不应该给秃头道人食物，因为这个因缘，他不能得到食用此极大福报，也不乐五乐之中，不能自供养，不能给予父母、妻子、兄弟、朋友、奴仆、善知识，不能供养沙门、婆罗门、诸尊长者。只是在食业果，不能造新业。所以大王，如果是智慧者得到财富，应该去广布施，不要吝惜，他才能得到无极的财富，大王，你们应该如是修学。

    波斯奴王听闻佛的教导，他说，世尊，从今以后，我当学广布施，布施沙门、婆罗门的四部众，如果有外道、异学来乞求，我不会给予。

    佛说，大王，你不要这样想，一切众生都是因为食物得到生存，没有食物要丧命。

    佛说，大王，你要常想广大布施，不要断了自己的布施心，这样你一定会遇见圣贤者，度自己生死的根本之源。

    大王说，世尊，今天我更加欢喜佛，为什么呢，因为佛告诉我，一切众生都是因为食物得到生存，无食物不能生存。从今天开始，我一定广大布施，没有吝惜。

    那时候佛给波斯匿王说法以后，大王从座位上起来，他礼拜佛足以后离开了。。。。。。