当代物权法百科全书小辞典956-2-4 (第2/4页)

家都会要求宗教人士爱国家，并且作为信教的前提实行之。宗教的好处，是容易以此为平台团结信教的群众开展有益的联谊活动。但是，某些坏人利用宗教按恐怖主义，搞分裂主义，搞种族冲突，这就需要利用逻辑习惯物权法进行禁止。无论坏人说得如何天花乱坠，在逻辑习惯物权法面前都会成为手下败将。

    （2）与道德物权法

    联系到道德物权法，逻辑物权****把社会公德、职业道德、伦理道德和思想品质、行为规范作为考量对象，以客观标准修正主观标准的误差，既不让老实人吃亏，也不让投机取巧的人沾便宜。每个地区、每种人、每种政治背景下可能存在不同类型和不同标准的道德物权法，而全国统一执行的道德物权法是不能随意篡改的。在这里，模态推理、关系推理和归纳推理等逻辑物权法是经常遇到的。

    所谓道德，就是道理之德行、道行之德行，本身并无对与错、是与非之分，只有是否优良和优良品种之分。道德物权法则客观存在对与错、是与非之分，原因在于逻辑物权法注入其中，以其客观标准判断其高下、文野、对错、是非，以便于正本清源、拨乱反正、弘扬正义、鞭笞邪气、涤恶扬善、行善积德，全力以赴构建政治文明、法制文明、精神文明和物权文明的和谐新世界。

    逻辑道德物权法，是逻辑法和道德物权法组合而成的复式物权法。作为一种裁判员、主考官，既然可以对于成文物权法评头品足，那么，很有可能对于道德物权法进行评头品足，无论是政治、经济层面的或者社会、人文层面的。人类社会的文明化发展进程，是螺旋式上升、波浪式前进的，这种曲折的发展过程决定了不能由道德物权法一家独大。尤其是在整个社会道德风尚滑坡的严峻情势下，价值观、人生观和物权观、金钱观的判断至关重要，由“裁判员”定下运动的规则，由“主考官”给出标准答案，都是题中应有之义。

    以全国建设文明城市的评比为例，从中可以看出道德物权法的一些端倪，看出逻辑物权法纠察的性能。评比条件中规定了被评比城市中若有一个主要负责人违法犯罪，就会剥夺其参加评比“全国文明城市”的资格，这是完全正确的。此外还有一些苛刻的评比条件就不好讲了。

    譬如，每座城市中都有一些空旷的地方，一些小商贩利用这些地方摆个小地摊，卖点小商品赚几个零用钱帮补家用，这完全符合《物权法》“物尽其用”的规则。然而，城管的一些土规矩平时都不允许小摊贩的存在，到得评选全国文明城市检查验收时更是要“赶尽杀绝”。还有的城管队员野蛮执法，与小摊贩们“血拼”，社会影响很大。公职人员打死小摊贩跟踩死一只蚂蚁似的无声无息，而小摊贩打死公职人员可以得到“烈士”的政治待遇，国家为其家属发放数十万至上百万元的抚恤金。这种事情发生后，当然不能一味的就城管****城管法，应当引入逻辑物权法进行公正的评判。

    我们看到，香港特别行政区也是国际化的大都市，很多地方的街头上有摆地摊的，而且政府还为他们发放“执照”，任何人也不得干涉他们的摆摊自由权。香港警察文明执法比中国大陆警察强多了，********是罕见的了。香港到处可以看到摆地摊的，这并不影响到国际大都市和国际文明城市的声誉，只有“加分”的可能性，没有“减分”的可能性。

    同样地，法国巴黎也是国际化的大都市，政府允许民间艺人在大街上、景点上摆摊画画，拉小提琴，摆些艺术品卖一卖。来自全世界的游客对此更加喜闻乐见，巴黎市的国际威望不是因此而降低了，而是大大地提高了。为什么法国是全世界最令人神往的旅游目的地？关键在于存在文化的包容性，连国家总统也不敢野蛮执法，那些小警察一个个乖乖的如小猫小狗一样的驯服。

    至于什么是城市“脏乱差”的问题，当然需要具体情况具体对待哪。笔者来到南方一个国际大都市生活了25年，也亲眼见过许多摆地摊的地方，除了极个别的地方影响到城市卫生和人员通行以外，绝大多数与“脏乱差”的问题没有关系。

    现在看来，评选全国文明城市已经是味同鸡肋，食之无味，弃之可惜，已经到了一种骑虎难下的尴尬境地了。什么初评、复评、再复评、终评啊，完全是劳民伤财。至于对“走鬼”进行“赶尽杀绝”只不过是冰山一角。许多城市衙门的老爷们以“建设全国文明城市”为名，不惜动用地方财政成百上千亿甚至成千上万亿资金进行大拆大建，大量的铺张浪费、暴殄天物，钱不够用就向商业银行大量借贷，对于市民教育、医疗、住房、就业、养老、扶贫等民生大事听之任之。

    逻辑物权法一向是坚决反极端的。古人云“物极必反”，是几千年来经过无数次的实践检验得出的最沉痛的教训。全社会一直在呼唤表里如一的道德物权法，不要形式主义的，不要劳民伤财的，不要杀贫济富的，更不要暴殄天物的、物极必反的“道德（文明）物权法”！

    有史以来官德是社会道德的重要标志之一，而官德败坏会最大限度地破坏整个社会的道德风尚。为了维护官僚主义者们的罪恶的统治地位，把大量封建主义、官僚资本主义和“修正主义”的黑货塞进“私德”中来，两面三刀地愚弄群众、鱼rou百姓，大肆剥夺最广大人民群众拥有的民主、民生、民权的基本人权。并且使得腐败制度化和制度化腐败，他们歇斯底里、里应外合、里通外国地共同浩劫国家的财产和人民的财富，过着纸醉金迷、花天酒地、骄奢yin逸、荒yin无耻的糜烂生活，同时也自掘坟墓，道德逻辑上永远被判处死刑，被剥夺政治权利终身。

    将道德物权法上升到政治高度来认识来推理，就是政治道德物权法和政治物权法。执政党以其红头文件和领导人讲话对社会公布的，对于特定的人和全体公民具有号召力、凝聚力和强制力、执行力。而且，道德物权法是一种义务性质的逻辑物权法、哲学物权法，当事人不能以没有利益关系和享受权利为由拒绝履行义务。倘若是附有权利性质的道德物权法，同样需要圆满地履行义务之后，才有机会考虑到享受权利。尤其是对于公职人员的绩效考核或者业绩考核，思想品质和道德素养是必考项目之一。

    道德物权法要求追求崇高的理想境界，在保持革命气节、生活小节的各个方面永不停步。倘若一个人一辈子做了99件好事，却做了一件违法乱纪的糗事，这个人仍然是不合格的“叛徒”。道德物权法无小事，防微杜渐的自觉性和廉洁奉公的自律性，都是从小、从平时的一点一滴中做起的。所谓道德楷模，没有最好的，只有更好的，来不得半点的虚假与骄傲。

    18届4中全会高调宣称“依法治国”的核心任务，道德物权法的教育是重点课题之一。古人云“人之初，性本善。性相近，习相远。”说明了人的行为习惯主要是后天养成的，加强修养和普法教育至关重要。

    2015年1月12日上午，习近平同志同中央党校县委书记研修班学员座谈会强调，县委书记要做学法尊法守法用法的模范，做决策、开展工作多想一想法律的依据、法定的程序、违法的后果，自觉当依法治国的推动者。要始终严格要求自己，自学弘扬和践行社会主义核心价值观，加强道德修养，追求健康情趣，把好权力关、金钱关、美色关，做到清清白白做人，干干净净做事，坦坦荡荡为官，引导全县形成健康向上的社会风尚。（见（广州日