从天后演唱会开始出道_魔人派大星_第三百一十八章：民族歌曲串烧

　　第三百一十八章：民族歌曲串烧 (第3/3页)

关系的政~治通道。

    它因商而辟，因商而兴，也因商得以流传，最后也因商被遗弃。

    曾经繁荣兴盛的南丝路，如今已经逐渐被214、317、318国道、铁路甚至航线所取代，只有为数较少的村寨之间还有少量使用。

    然而作为历史的见证，南丝路早已经成为文化遗传密码，融入到经济、社会、文化以及生活的各个层面当中。

    这是顾城首次执导综艺。

    他打算按照自己的理解，将南丝路沿途的所见所闻、风土人情尽可能的融入镜头中呈现给观众。

    今天他们到了雅安。

    峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

    作为茶马古道上的重镇，雅安的上里古镇、望鱼古镇等是南丝绸之路上的重要驿站，素有“川西咽喉”“西藏门户”“民族走廊”之称。

    这里不仅是座因大熊猫而名扬四海的城市，是世界茶文化的发源地，蒙顶山更是公认的世界茶文化圣山。

    除了美丽的自然风光外，顾城还对当地独具特色的历史人文，尤其是羌族分外感兴趣。

    雅安古代为青衣羌国，所以羌族就不能不提。

    羌族，一个被称为“云朵上的民族”，一个古老而神秘的少数民族，也是国家唯一个以族姓写进甲骨文上的民族。

    羌族刺绣，是国家级非物质文化遗产之一。

    顾城特地找了羌绣传承人李兴绣来讲解羌绣。

    在双方交流的过程中。

    顾城意外发现羌族没有自己的文字，只有自己的语言。

    “李老师，你们羌族没有自己的文字的话，那你们怎么传承？”

    “靠口口相传啊！”

    “口口相传？”

    李兴绣看顾城一脸震惊，就给他解释。

    “我们羌族的文化主要靠释比来传承。”

    \"释比就是羌族神职人员，是天神和人间的中介，也就是你们汉语口中的巫师。”

    顾城不由看向在远处嬉笑打闹的孩子。

    这些孩子大的也就小学三年级左右，小的也就刚上幼儿园的年纪。

    但一个二个嘴里说的可都不是羌语，而是正儿八经的普通话。

    “你们羌族小孩怎么都不说羌语？”

    “现在学校教的就是普通话，所以孩子们日常也更喜欢用普通话交流。”

    李兴绣说到这，不由长叹了口气。

    “其实除了老一辈的说羌语，年轻人基本都是用普通话交流为主了。”

    “我们雅安地处龙门山地震带，所以也成了巴蜀境内地震发生最为频繁的地区之一。”

    “十几年前大地震，我们羌族就损失了百分之十的人口，光是羌绣传承人罹难18位，老释比也死了6位！”

    “加上以前暴力推普，羌语已经逐渐萎缩了！”

    顾城闻言不由沉默了。

    学好普通话，方便你我他。

    从方言的传承角度来看，这句话无疑是致命的。

    不可否认推普很重要，但顾城觉得方言传承也同样重要。

    方言是和地域紧密联系的。

    华夏丰富悠久的地域文化借方言传承，同乡之间、家人之间的亲和力，也常由方言维系。

    方言本身就是一种地域文化，也是地域文化的载体。

    顾城不由想起那首爆火到海外的羌族歌曲——《娅咪》。

    随着方言逐渐萎缩。

    导致相对有价值的民间音乐也日渐被埋没。

    茶马古道是这季节目的最后一集。

    顾城之前一直在琢磨，要在最后一集表演什么节目来加深观众对丝绸之路的印象。

    现在他知道应该表演什么了！

    华夏是个多民族的国家。

    不光雅安有众多民族混居，云~南也有汉族和25个少数民族杂居。

    顾城决定在最后一集就唱民族歌曲。

    华夏的民族音乐早在夏朝就已经诞生，历经几千年的历史沉淀至今，必然有它独特的艺术价值。

    顾城现在发现，好听的民族音乐其实真的不少。

    只不过时代发展太快，信息流过于密集，那些相对“洋气”的事物占据了主流视线。

    《弥渡山歌》、《不要怕》、《FLY》、《娅咪》、《哈尼宝贝》……

    顾城决定用各种经典的民族方言、或者含有民族元素的歌曲，改编成一首民族歌曲串烧，展现华夏民族语言的音乐魅力。