178 夜莺 (第2/3页)

这些坏蛋身上是可以找到一些堕落天使的痕迹的。但是，遗憾的是他们的本性已经完全受残酷、专横、虚伪、卑鄙、暴虐的法则所支配，结果人性在他们身上实际上已经荡然无存。不过，在原则上我决不相信，一个人降生到世上，他必须要承受猴子出身这样的诅咒”

    “为什么说是猴子出身的诅咒呢？”

    “我是用我自己的话这么说的”

    “这么说，应当接受消灭猴子的神学唆？”

    “大概还不需要吧”

    “您总是很有礼貌地对那些使我感到苦恼的问题避而不答。您对问题总是不做‘是’或‘否’的回答，但是每个寻求信仰的人却喜欢听到具体的回答，他喜欢一个‘是’字，或者一个‘否’字。而从您口里听到的却总是‘不是吧’、‘不是吗’、‘大概不是吧’或者别的一些模棱两可、似是而非的话。正因为如此，使我极度感到反感的很可能倒不是您的这种答问的方式，而是您的所作所为”

    “您对我的所作所为是没有好感的。这很清楚但是您却从集中营逃到我这里来了。这又怎么解释得通呢？”

    “这正好再一次证明了在每个人身上，正如您所说的那样，都有上帝赐给的东西和猴子遗传下来的东西。倘若我身上只有上帝赐的东西，那我就不会来找您了。我也就不逃跑了，而宁愿死在刽子手的枪下，而且为了唤醒他们身上的人性，我会把另一面脸颊给他们，让他们再打一巴掌。倘若您落到了他们手里，我很想知道，您是把另一面脸颊给他们呢，还是想方设法避开那一巴掌呢？”

    “送上第二个面颊，您这是什么意思？您又在把象征性的寓言用在现实中的请略国家机器上了。寓言中讲的把脸颊送上去让别人打，这是一回事。我已经对您说过，这是一个讲人的良心的寓言。而落到那个并不管你是不是把另一面脸颊让他们去打的国家机器里，那完全是另一回事。落到那个在原则上、思想上完全丧失了良心的机器里自然喽，对待这样的机器，或者对待路旁的石头，或者对待您撞上的一堵墙，根本不需要像时待别的活物那样的态度”

    “老师，我很抱歉，很可能我涉及到了您的什么隐私，不过您是不是也曾经进过监狱？”

    “我又能对您说什么呢？我是进过”

    “我懂了。您不愿意谈这个问题。因为这是个使您痛苦的问题。不过，老师，您想没想过，战争结束之后，学生们将对您失去信任？”

    “坐过那些恶棍监狱的人多了”

    “但是，倘若有人偷偷地告诉学生们说。老师您当过jianian细，和您同在一个牢房里的囚犯都没有活着回来，而像您这样活着出来的人，几百万人里也只不过几个，学生们都不大信任您了到那时您能向谁去上课呢？”

    “当然，如果使用这种方法去整一个人，那么无论是谁都会被置于死地的。倘若出现这种情况，恐怕我是丝毫也改变不了自己的处境的”

    “到那时将会怎样呢？”

    “到那时？我就反驳，辟谣。用尽全力去反驳，只要有人听我讲话，我就反驳。等到没有人听的时候，我的灵魂也就死亡了”

    “灵魂死亡了，那就是说，您将是行尸走rou了？”

    “听凭菩萨去评断吧。行尸走内就行尸走rou吧”

    “你们的宗教反对自杀吗？”

    “正因为反对，所以我决不自杀轻生”

    “失去的可能之后您将做什么？”

    “我就不传教，仍信教”

    “那为什么您不为自己寻一条别的出路呢？比如说，和大家一起劳动”

    “您说的‘劳动’是什么意思？”

    “哪伯是为建筑科学殿堂搬石运砖也好呀”

    “如果一个懂的很多的人，社会只需要他去搬石运砖，那么我和您就没有什么可谈的了。那样，我可真是最好马上回监狱去，在火葬场火化算了”

    “我只不过是提了一个‘假如’的问题而已。我很想听一听您对今后的推测，就是所谓的您的思路发展情况”

    “您大概认为向学生们上课的人都是些游手好闲，招摇撞骗的家伙吧？您真的不认为讲课也是一种工作吗？您说的工作是搬石运砖，可我认为，说传道授业与别的劳动意义相同，这还不够，我认为知识劳动是具有特殊重要意义的”

    “我本人是个记者，我写的通讯报道既遭到日本人的压制，又受到汉jianian的排斥”

    “您的作品受这么多人的指摘，原因很简单，是因为您对人的解释不正确”

    “我并没有对人做什么解释。我只是描写了住在公共租界和沪西里的窃贼和妓女的污浊世界。汪先生的国家说这是对的卑鄙诽谤，而日本人说这是对人的诬蔑”

    “我们是不怕揭示现实生活真相的”

    “你们怕我描写了这些人怎样想好好活下去，而这个肮脏的世界又怎样把他们拒之门外；”

    “当然不能反对。我没有因为您描写的那一现实而指责您。我所以指责您也不是因为您描写了现实。我和您是在对未来的人的推测上有分歧”

    “您不觉得您这样回答问题，不太像个老师，倒像是一位政治家吗？”

    “这只不过是因为您在我身上仅仅看到了您身上有的东西。您在我身上看到了一个政治外形，而它只不过是一个方面而已。就象是在作业本上可以看到钉钉子用的物件一样。计算尺的确可以用来钉钉子，它有一定长度，也有几分重量。但是这种观察法是只能看到一个物件的第十种，第二十种功能，而实际上利用计算尺还可以进行计算，绝不仅仅是钉钉子”

    “老师，我是在向您提问题，您不但避而不答，反而往我身上钉起钉子来了。您总是十分巧妙地把我由一个提问者变成答话人。我本是个在寻找答案的人，但是您却一下子把我变成了囚犯。您究竞为什么偏偏要说，您是超然于